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Hiroka（北海道）
2025.03.15
ショパン・マリアージュ
恋愛とは、二人の個人が強い感情的結びつきを持つ関係であり、しばしばロマンチックな要素を伴うものである（Sternberg, 1986）。恋愛には情熱（passion）、親密さ（intimacy）、そしてコミットメント（commitment）が含まれるとされる。
結婚は、社会的・法的に認められたパートナーシップであり、家庭を形成するための基盤となる。文化や社会によって結婚の目的や形態は異なるが、一般的には経済的安定、子育て、社会的ステータスの確保といった要素が含まれる（Berscheid & Walster, 1978）。
かつての結婚は、恋愛を伴わない経済的・社会的契約として機能していた。例えば、19世紀以前の欧米社会では、親が子供の結婚相手を決めることが一般的であり、恋愛は結婚とは切り離されたものとされていた（Coontz, 2005）。しかし、近代に入ると、恋愛結婚が一般化し、恋愛と結婚の関係性は変化した。
近年、多くの研究が恋愛と結婚の間には必ずしも因果関係がないことを示している。例えば、日本では「恋愛至上主義」が広まる一方で、結婚率は低下し、恋愛を楽しむが結婚には至らないというケースが増えている（厚生労働省, 2020）。また、恋愛関係を持ちつつも結婚を望まない「事実婚」や「パートナーシップ制度」も増加している。
恋愛が生じる要因として、身体的魅力、類似性、自己開示、共通の価値観などが挙げられる（Aron et al., 1989）。これらの要因は結婚の決定要因とは異なり、恋愛はそれ自体で完結するものである。
恋愛関係には、短期的な情熱的恋愛、長期的な安定した恋愛、そして友情を伴う恋愛など、多様な形態が存在する（Hendrick & Hendrick, 1995）。これらの関係が結婚につながるとは限らず、恋愛の目的が結婚であるという前提は必ずしも正しくない。
文化や社会規範が恋愛と結婚の関係をどのように形成するかを分析すると、多くの社会において結婚が「成功の指標」として見なされる傾向がある。しかし、個人の幸福や恋愛満足度と結婚の間には必ずしも相関があるわけではない（Myers & Diener, 1995）。
現代では、恋愛が自己実現やアイデンティティの確立に寄与する側面が重視されている（Maslow, 1970）。特に、キャリアや個人の自由を重視する人々にとって、恋愛は人生の充実の一部であり、結婚とは独立したものと考えられる。
例えば、著名な哲学者であるシモーヌ・ド・ボーヴォワールは、恋愛関係を持ちながらも結婚を選ばなかった。彼女の恋愛観は、自由を重視し、結婚に縛られない形でのパートナーシップを求めるものであった。
調査によると、多くの若者が恋愛を楽しむが、経済的な理由や価値観の違いから結婚を望まない傾向がある（内閣府, 2021）。例えば、日本では「恋愛はしたいが結婚はしたくない」と答える若者の割合が増加している。
恋愛は結婚の手段ではなく、それ自体に独立した価値を持つ。恋愛の目的は必ずしも結婚ではなく、個人の幸福や充実感、自己成長に寄与するものである。したがって、恋愛を結婚の前提とする社会的な圧力を見直し、多様な恋愛のあり方を認めることが重要である
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